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杜壬
成婦禮,明婦順,又申之以著代,所以重責(zé)婦順焉也。婦順者,順于舅姑,和于室人;而后當(dāng)于夫,以成絲麻布帛之事,以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理;內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也;故圣王重之。
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昔殷紂亂天下,脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂。武王崩,成王幼弱,周公踐天子之位以治天下;六年,朝諸侯于明堂,制禮作樂(lè),頒度量,而天下大服;七年,致政于成王;成王以周公為有勛勞于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革車(chē)千乘,命魯公世世祀周公天以子之禮樂(lè)。
辛庚申
袁紹年少時(shí),曾遣人夜以劍擲魏武,少下,不箸。魏武揆之,其後來(lái)必高,因帖臥床上。劍至果高。
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簡(jiǎn)文在殿上行,右軍與孫興公在後。右軍指簡(jiǎn)文語(yǔ)孫曰:“此啖名客!”簡(jiǎn)文顧曰:“天下自有利齒兒。”後王光祿作會(huì)稽,謝車(chē)騎出曲阿祖之。王孝伯罷秘書(shū)丞在坐,謝言及此事,因視孝伯曰:“王丞齒似不鈍。”王曰:“不鈍,頗亦驗(yàn)。”
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曾子問(wèn)曰:“君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何?”孔子曰:“歸居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。”曰:“君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?”孔子曰:“歸哭而反送君。”曰:“君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?”孔子曰:“歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。大夫,室老行事;士,則子孫行事。大夫內(nèi)子,有殷事,亦之君所,朝夕否。”
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穆公問(wèn)于子思曰:“為舊君反服,古與?”子思曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,退人以禮,故有舊君反服之禮也;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵,毋為戎首,不亦善乎!又何反服之禮之有?”
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