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世子之記曰:朝夕至于大寢之門外,問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今日安否何如?”內(nèi)豎曰:“今日安。”世子乃有喜色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食下,問(wèn)所膳羞。必知所進(jìn),以命膳宰,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)初
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阮宣子有令聞,太尉王夷甫見(jiàn)而問(wèn)曰:“老、莊與聖教同異?”對(duì)曰:“將無(wú)同?”太尉善其言,辟之為掾。世謂“三語(yǔ)掾”。衛(wèi)玠嘲之曰:“壹言可辟,何假於三?”宣子曰:“茍是天下人望,亦可無(wú)言而辟,復(fù)何假壹?”遂相與為友。
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子云:“賓禮每進(jìn)以讓,喪禮每加以遠(yuǎn)。”浴于中溜,飯于牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,祖于庭,葬于墓,所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,周人吊于家,示民不偝也。子云:“死,民之卒事也,吾從周。”以此坊民,諸侯猶有薨而不葬者。子云:“升自客階,受吊于賓位,教民追孝也。”未沒(méi)喪不稱君,示民不爭(zhēng)也。故魯《春秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚齊及其君卓。”以此坊民,子猶有弒其父者。
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諸葛亮之次渭濱,關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn),乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳,亮設(shè)誘譎萬(wàn)方。宣王果大忿,將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之,還曰:“有壹老夫,毅然仗黃鉞,當(dāng)軍門立,軍不得出。”亮曰:“此必辛佐治也。”
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庾公權(quán)重,足傾王公。庾在石頭,王在冶城坐。大風(fēng)揚(yáng)塵,王以扇拂塵曰:“元規(guī)塵汙人!”
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