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第五乙
許玄度隱在永興南幽穴中,每致四方諸侯之遺。或謂許曰:“嘗聞箕山人,似不爾耳!”許曰:“筐篚苞苴,故當(dāng)輕於天下之寶耳!”
鏡又之
桓南郡每見(jiàn)人不快,輒嗔雲(yún):“君得哀家梨,當(dāng)復(fù)不烝食不?”
詩(shī)薇
故至誠(chéng)無(wú)息,不息則久,久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也;高明所以覆物也;悠久所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無(wú)疆。如此者不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成。天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其無(wú)窮也,日月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉。今夫地,一撮土之多。及其廣厚,載華岳而不重,振河海而不泄,萬(wàn)物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉,今夫水,一勺之多,及其不測(cè),黿、鼉、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,貨財(cái)殖焉。《詩(shī)》曰:“惟天之命,于穆不已!”蓋曰天之所以為天也。“于乎不顯,文王之德之純!”蓋曰文王之所以為文也,純亦不已。
司寇曼冬
王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語(yǔ)同遊曰:“王好驢鳴,可各作壹聲以送之。”赴客皆壹作驢鳴。
占群
仆于君子,君子升下則授綏;始乘則式;君子下行,然后還立。乘貳車(chē)則式,佐車(chē)則否。貳車(chē)者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。有貳車(chē)者之乘馬服車(chē)不齒。觀君子之衣服,服劍,乘馬,弗賈。
淳于書(shū)希
子思曰:“喪三日而殯,凡附于身者,必誠(chéng)必信,勿之有悔焉耳矣。三月而葬,凡附于棺者,必誠(chéng)必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極,亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂(yōu),而無(wú)一朝之患。故忌日不樂(lè)。”
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