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孔君平疾篤,庾司空為會(huì)稽,省之,相問(wèn)訊甚至,為之流涕。庾既下床,孔慨然曰:“大丈夫?qū)⒔K,不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù),迺作兒女子相問(wèn)!”庾聞,回謝之,請(qǐng)其話言。
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許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如妹,奇醜。交禮竟,允無(wú)復(fù)入理,家人深以為憂。會(huì)允有客至,婦令婢視之,還答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“無(wú)憂,桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún):“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有意,卿宜察之。”許便回入內(nèi)。既見婦,即欲出。婦料其此出,無(wú)復(fù)入理,便捉裾停之。”許因謂曰:“婦有四德,卿有其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?”許雲(yún):“皆備。”婦曰:“夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?”允有慚色,遂相敬重。
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晉武帝每餉山濤山少。謝太傅以問(wèn)子弟,車騎答曰:“當(dāng)由欲者不多,而使與者忘少。”
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仲遂卒于垂;壬午猶繹,萬(wàn)入去龠。仲尼曰:“非禮也,卿卒不繹。”季康子之母死,公輸若方小,斂,般請(qǐng)以機(jī)封,將從之,公肩假曰:“不可!夫魯有初,公室視豐碑,三家視桓楹。般,爾以人之母嘗巧,則豈不得以?其母以嘗巧者乎?則病者乎?噫!”弗果從。
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殷中軍見佛經(jīng)雲(yún):“理亦應(yīng)阿堵上。”
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祭薦,祭酒,敬禮也。嚌肺,嘗禮也。啐酒,成禮也。于席末,言是席之正,非專為飲食也,為行禮也,此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,致實(shí)于西階上,言是席之上,非專為飲食也,此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。
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