思量

　　唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

盈向菱

　　王大將軍稱太尉：“處眾人中，似珠玉在瓦石閑。”

火之日向

　　子曰：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。《詩》云：‘伐柯，伐柯，其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹(jǐn)；有所不足，不敢不勉，有余，不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！”

穿越費(fèi)倫游記

　　王子敬問謝公：“嘉賓何如道季？”答曰：“道季誠復(fù)鈔撮清悟，嘉賓故自上。”

寂滅天驕

　　王武子被責(zé)，移第北邙下。於時(shí)人多地貴，濟(jì)好馬射，買地作埒，編錢幣地竟埒。時(shí)人號(hào)曰“金溝”。

公子風(fēng)流

　　王子猷、子敬曾俱坐壹室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。