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竺芷秀
故朝覲之禮,所以明君臣之義也。聘問之禮,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長(zhǎng)幼之序也。昏姻之禮,所以明男女之別也。夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,必有水?dāng)?;以舊禮為無所用而去之者,必有亂患。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,則君臣之位失,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
濮亦絲
桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號(hào),行百余裏不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒,命黜其人。
濮陽宏康
孟獻(xiàn)子禫,縣而不樂,比御而不入。夫子曰:“獻(xiàn)子加于人一等矣!”
司空慶國(guó)
子云:“君子弛其親之過,而敬其美?!薄墩撜Z》曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣?!备咦谠疲骸叭昶湮┎谎裕阅俗??!弊釉疲骸皬拿环蓿⒅G不倦,勞而不怨,可謂孝矣?!薄对?shī)》云:“孝子不匱?!弊釉疲骸澳烙诟改钢h,可謂孝矣。故君子因睦以合族?!薄对?shī)》云:“此令兄弟,綽綽有裕;不令兄弟,交相為愈?!?/p>
公冶寶
王子猷作桓車騎參軍?;钢^王曰:“卿在府久,比當(dāng)相料理。”初不答,直高視,以手版拄頰雲(yún):“西山朝來,致有爽氣?!?/p>
濮陽浩云
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,初雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā),定將去。仲容借客驢箸重服自追之,累騎而返。曰:“人種不可失!”即遙集之母也。
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