海島里的超級(jí)帝國(guó)

　　桓宣武作徐州，時(shí)謝奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷，而乃無(wú)異常。及桓還荊州，將西之間，意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝虎子?jì)D王悟其旨。每曰：“桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣！”俄而引奕為司馬。奕既上，猶推布衣交。在溫坐，岸幘嘯詠，無(wú)異常日。宣武每曰：“我方外司馬。”遂因酒，轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮。桓舍入內(nèi)，奕輒復(fù)隨去。後至奕醉，溫往主許避之。主曰：“君無(wú)狂司馬，我何由得相見？”

烏雅志濤

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲，大夫贊幣而從。君親制祭，夫人薦盎。君親割牲，夫人薦酒。卿、大夫從君，命婦從夫人。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭，血毛詔于室，羹定詔于堂，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂，為祊乎外，故曰：“于彼乎？于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗其王事與！三牲魚臘，四海九州島之美味也；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也。內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也。龜為前列，先知也。金次之，見情也。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也。其余無(wú)常貨，各以其國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也。其出也，肆夏而送之，蓋重禮也。祀帝于郊，敬之至也。宗廟之祭，仁之至也。喪禮，忠之至也。備服器，仁之至也。賓客之用幣，義之至也。故君子欲觀仁義之道，禮其本也。

三生三世枕上書全集

　　謝車騎道謝公：“遊肆復(fù)無(wú)乃高唱，但恭坐撚鼻顧睞，便自有寢處山澤閑儀。”

文明之星神劫

　　國(guó)君春田不圍澤；大夫不掩群，士不取麑卵。

第七任新娘

　　子曰：“民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。《詩(shī)》云：‘昔吾有先正，其言明且清，國(guó)家以寧，都邑以成，庶民以生；誰(shuí)能秉國(guó)成，不自為正，卒勞百姓。《君雅》曰：‘夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。’”

別拿穿越不當(dāng)工作

　　二郗奉道，二何奉佛，皆以財(cái)賄。謝中郎雲(yún)：“二郗諂於道，二何佞於佛。”