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書(shū)靈秋
王大將軍既亡,王應(yīng)欲投世儒,世儒為江州。王含欲投王舒,舒為荊州。含語(yǔ)應(yīng)曰:“大將軍平素與江州雲(yún)何?而汝欲歸之。”應(yīng)曰:“此迺所以宜往也。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí),能抗同異,此非常人所行。及睹衰危,必興湣惻。荊州守文,豈能作意表行事?”含不從,遂共投舒。舒果沈含父子於江。彬聞應(yīng)當(dāng)來(lái),密具船以待之,竟不得來(lái),深以為恨。
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初桓南郡、楊廣共說(shuō)殷荊州,宜奪殷覬南蠻以自樹(shù)。覬亦即曉其旨,嘗因行散,率爾去下舍,便不復(fù)還。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者,意色蕭然,遠(yuǎn)同鬥生之無(wú)慍。時(shí)論以此多之。
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若夫,坐如尸,立如齋。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說(shuō)人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié),不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來(lái)學(xué),不聞往教。
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儒有不寶金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富。難得而易祿也,易祿而難畜也,非時(shí)不見(jiàn),不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而后祿,不亦易祿乎?其近人有如此者。
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是月也,霜始降,則百工休。乃命有司曰:寒氣總至,民力不堪,其皆入室。上丁,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹。是月也,大饗帝、嘗,犧牲告?zhèn)溆谔熳印:现T侯,制百縣,為來(lái)歲受朔日,與諸侯所稅于民輕重之法,貢職之?dāng)?shù),以遠(yuǎn)近土地所宜為度,以給郊廟之事,無(wú)有所私。
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王中郎甚愛(ài)張?zhí)戾a,問(wèn)之曰:“卿觀(guān)過(guò)江諸人經(jīng)緯,江左軌轍,有何偉異?後來(lái)之彥,復(fù)何如中原?”張?jiān)唬骸把星笥腻洌酝酢⒑我赃€;因時(shí)脩制,荀、樂(lè)之風(fēng)。”王曰:“卿知見(jiàn)有余,何故為苻堅(jiān)所制?”答曰:“陽(yáng)消陰息,故天步屯蹇;否剝成象,豈足多譏?”
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