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守牧
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。德者本也,財(cái)者末也。外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:“惟命不于常。”道善則得之,不善則失之矣。《楚書(shū)》曰:“楚國(guó)無(wú)以為寶,惟善以為寶。”舅犯曰:“亡人無(wú)以為寶,仁親以為寶。”
公西欣可
王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿:“欲與主簿周旋,無(wú)為知人幾案閑事。”
宗政子怡
謝公因子弟集聚,問(wèn)毛詩(shī)何句最佳?遏稱曰:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。”公曰:“訏謨定命,遠(yuǎn)猷辰告。”謂此句偏有雅人深致。
西門云波
婦祔于祖姑,祖姑有三人,則祔于親者。其妻為大夫而卒,而后其夫不為大夫,而祔于其妻則不易牲;妻卒而后夫?yàn)榇蠓颍y于其妻,則以大夫牲。為父后者,為出母無(wú)服。無(wú)服也者,喪者不祭故也。婦人不為主而杖者:姑在為夫杖,母為長(zhǎng)子削杖。女子子在室為父母,其主喪者不杖,則子一人杖。
羅辛丑
丞相嘗夏月至石頭看庾公。庾公正料事,丞相雲(yún):“暑可小簡(jiǎn)之。”庾公曰:“公之遺事,天下亦未以為允。”
東門新玲
庾小征西嘗出未還。婦母阮是劉萬(wàn)安妻,與女上安陵城樓上。俄頃翼歸,策良馬,盛輿衛(wèi)。阮語(yǔ)女:“聞庾郎能騎,我何由得見(jiàn)?”婦告翼,翼便為於道開(kāi)鹵簿盤馬,始兩轉(zhuǎn),墜馬墮地,意色自若。
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