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母己丑
王太尉雲(yún)：“郭子玄語(yǔ)議如懸河寫水，註而不竭。”
斟千萍
昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遺年者。年之貴乎天下，久矣；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝，君問(wèn)則席。八十不俟朝，君問(wèn)則就之，而弟達(dá)乎朝廷矣。行，肩而不并，不錯(cuò)則隨。見老者，則車徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣。古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者，而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎軍旅，眾以義死之，而弗敢犯也。
查尋真
王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰泰厲，曰戶，曰灶。王自為立七祀。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命，曰中溜，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲，曰門，曰行。適士立二祀：曰門，曰行。庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。
宗政郭云
五官之長(zhǎng)，曰伯：是職方。其擯于天子也，曰天子之吏。天子同姓，謂之伯父；異姓，謂之伯舅。自稱于諸侯，曰天子之老，于外曰公；于其國(guó)曰君。
圖門甲戌
天子者，與天地參。故德配天地，兼利萬(wàn)物，與日月并明，明照四海而不遺微小。其在朝廷，則道仁圣禮義之序；燕處，則聽雅、頌之音；行步，則有環(huán)佩之聲；升車，則有鸞和之音。居處有禮，進(jìn)退有度，百官得其宜，萬(wàn)事得其序。《詩(shī)》云：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。”此之謂也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和；上下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器，則不成。
圖門覓雁
子敬與子猷書，道“兄伯蕭索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。
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