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公叔安邦
子云：“于父之執，可以乘其車，不可以衣其衣。君子以廣孝也。”子云：“小人皆能養其親，君子不敬，何以辨？”子云：“父子不同位，以厚敬也。”《書》云：“厥辟不辟，忝厥祖。”子云：“父母在，不稱老，言孝不言慈；閨門之內，戲而不嘆。”君子以此坊民，民猶薄于孝而厚于慈。子云：“長民者，朝廷敬老，則民作孝。”子云：“祭祀之有尸也，宗廟之主也，示民有事也。修宗廟，敬祀事，教民追孝也。”以此坊民，民猶忘其親。
亓官癸
是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤腹堅。命取冰，冰以入。令告民，出五種。命農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
幸守軍
王長史為中書郎，往敬和許。爾時積雪，長史從門外下車，步入尚書，著公服。敬和遙望，嘆曰：“此不復似世中人！”
南門皓陽
司馬太傅府多名士，壹時俊異。庾文康雲：“見子嵩在其中，常自神王。”
郯大荒落
王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談。”
阮世恩
悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。”季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請庚之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也。買道而葬，后難繼也。”仕而未有祿者：君有饋焉曰獻，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新。”自寢門至于庫門。二名不偏諱，夫子之母名征在；言在不稱征，言征不稱在。軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔。有焚其先人之室，則三日哭。
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