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諸葛婉
諸葛靚後入晉,除大司馬,召不起。以與晉室有讎,常背洛水而坐。與武帝有舊,帝欲見之而無由,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚。既來,帝就太妃間相見。禮畢,酒酣,帝曰:“卿故復(fù)憶竹馬之好不?”靚曰:“臣不能吞炭漆身,今日復(fù)睹聖顏。”因涕泗百行。帝於是慚悔而出。
鎮(zhèn)赤奮若
王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
遇訪真
王司州嘗乘雪往王螭許。司州言氣少有牾逆於螭,便作色不夷。司州覺惡,便輿床就之,持其臂曰:“汝詎復(fù)足與老兄計(jì)?”螭撥其手曰:“冷如鬼手馨,強(qiáng)來捉人臂!”
御己巳
司馬太傅為二王目曰:“孝伯亭亭直上,阿大羅羅清疏?!?/p>
大巳
所謂治國(guó)必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓;一人貪戾,一國(guó)作亂,其機(jī)如此。此謂一言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國(guó)在齊其家。《詩》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人。《詩》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。
石丙子
王含作廬江郡,貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄,故於眾坐稱:“家兄在郡定佳,廬江人士鹹稱之!”時(shí)何充為敦主簿,在坐,正色曰:“充即廬江人,所聞異於此!”敦默然。旁人為之反側(cè),充晏然,神意自若。
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