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游丙
王大將軍當下，時鹹謂無緣爾。伯仁曰：“今主非堯、舜，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子何在？”
斟思萌
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠移，初雲當留婢，既發，定將去。仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返。曰：“人種不可失！”即遙集之母也。
苑癸丑
司馬文王問武陔：“陳玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。明練簡至，立功立事，過之。”
公孫癸卯
凡訃于其君，曰：“君之臣某死”；父母、妻、長子，曰：“君之臣某之某死”。君訃于他國之君，曰：“寡君不祿，敢告于執事。”；夫人，曰：“寡小君不祿?！?；大子之喪，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖哼m者，曰：“某不祿”；訃于士，亦曰：“某不祿”；訃于他國之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實?！庇囉谑?，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。”士訃于同國大夫，曰：“某死”，訃于士，亦曰：“某死”；訃于他國之君，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫，曰：“吾子之外私某死”，訃于士，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪，士練而歸。士次于公館，大夫居廬，士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪，服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服。大夫之適子，服大夫之服。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服；其位，與未為大夫者齒。士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。無子，則為之置后。
百里興海
子云：“小人貧斯約，富斯驕；約斯盜，驕斯亂?！倍Y者，因人之情而為之節文，以為民坊者也。故圣人之制富貴也使民富不足以驕，貧不至于約，貴不慊于上，故亂益亡。子云：“貧而好樂，富而好禮，眾而以寧者，天下其幾矣。《詩》云：‘民之貪亂，寧為荼毒。』”故制：國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。以此坊民，諸侯猶有畔者。
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殷中軍廢後，恨簡文曰：“上人箸百尺樓上，儋梯將去?！?/p>
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