逆天邪神

　　父親醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵幾于廟，而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之于父母也。降，出御婦車，而婿授綏，御輪三周。先俟于門外，婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑以親之也。

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　　男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問(wèn)，諸母不漱裳。外言不入于捆，內(nèi)言不出于捆。

綜劍三武安天下

　　仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒。其蟲(chóng)鱗。其音角，律中夾鐘。其數(shù)八。其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃始華，倉(cāng)庚鳴，鷹化為鳩。天子居青陽(yáng)大廟，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)。

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　　“儒有可親而不可劫也；可近而不可迫也；可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽；其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。

熊新曼

　　許侍中、顧司空俱作丞相從事，爾時(shí)已被遇，遊宴集聚，略無(wú)不同。嘗夜至丞相許戲，二人歡極，丞相便命使入己帳眠。顧至?xí)曰剞D(zhuǎn)，不得快孰。許上床便咍臺(tái)大鼾。丞相顧諸客曰：“此中亦難得眠處。”

網(wǎng)游之天下無(wú)雙

　　凡仆人之禮，必授人綏。若仆者降等，則受；不然，則否。若仆者降等，則撫仆之手；不然，則自下拘之。客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上于堂。故君子式黃髪，下卿位，入國(guó)不馳，入里必式。