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濮陽彎彎
楊德祖為魏武主簿,時作相國門,始構(gòu)榱桷,魏武自出看,使人題門作“活”字,便去。楊見,即令壞之。既竟,曰:“門中‘活’,‘闊’字。王正嫌門大也。”
中辛巳
問天子之年,對曰:“聞之:始服衣若干尺矣。”問國君之年:長,曰能從宗廟社稷之事矣;幼,曰未能從宗廟社稷之事也。問大夫之子:長,曰能御矣;幼,曰未能御也。問士之子:長,曰能典謁矣;幼,曰未能典謁也。問庶人之子:長,曰能負(fù)薪矣;幼,曰未能負(fù)薪也。
郁丁亥
王仲祖、劉真長造殷中軍談,談竟,俱載去。劉謂王曰:“淵源真可?!蓖踉唬骸扒涔蕢櫰潆?yún)霧中。”
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任育長年少時,甚有令名。武帝崩,選百二十挽郎,壹時之秀彥,育長亦在其中。王安豐選女婿,從挽郎搜其勝者,且擇取四人,任猶在其中。童少時神明可愛,時人謂育長影亦好。自過江,便失誌。王丞相請先度時賢共至石頭迎之,猶作疇日相待,壹見便覺有異。坐席竟,下飲,便問人雲(yún):“此為茶?為茗?”覺有異色,乃自申明雲(yún):“向問飲為熱,為冷耳。”嘗行從棺邸下度,流涕悲哀。王丞相聞之曰:“此是有情癡?!?/p>
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天地合而后萬物興焉。夫昏禮,萬世之始也。取于異姓,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠,辭無不腆。告之以直信;信,事人也;信,婦德也。壹與之齊,終身不改。故夫死不嫁。男子親迎,男先于女,剛?cè)嶂x也。天先乎地,君先乎臣,其義一也。執(zhí)摯以相見,敬章別也。男女有別,然后父子親,父子親然后義生,義生然后禮作,禮作然后萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親御授綏,親之也。親之也者,親之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始也。婦人,從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。夫也者,夫也;夫也者,以知帥人者也。玄冕齋戒,鬼神陰陽也。將以為社稷主,為先祖后,而可以不致敬乎?共牢而食,同尊卑也。故婦人無爵,從夫之爵,坐以夫之齒。器用陶匏,尚禮然也。三王作牢用陶匏。厥明,婦盥饋。舅姑卒食,婦馂余,私之也。舅姑降自西階,婦降自阼階,授之室也?;瓒Y不用樂,幽陰之義也。樂,陽氣也?;瓒Y不賀,人之序也。
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