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南門(mén)春彥
謝中郎是王藍(lán)田女婿,嘗箸白綸巾,肩輿徑至揚(yáng)州聽(tīng)事見(jiàn)王,直言曰:“人言君侯癡,君侯信自癡。”藍(lán)田曰:“非無(wú)此論,但晚令耳。”
聞人戊申
世論溫太真,是過(guò)江第二流之高者。時(shí)名輩共說(shuō)人物,第壹將盡之閑,溫常失色。
第五衛(wèi)杰
諺曰:“楊州獨(dú)步王文度,後來(lái)出人郤嘉賓。”
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侍坐,則必退席;不退,則必引而去君之黨。登席不由前,為躐席。徒坐不盡席尺,讀書(shū),食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然后祭;先飯辯嘗羞,飲而俟。若有嘗羞者,則俟君之食,然后食,飯,飲而俟。君命之羞,羞近者,命之品嘗之,然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,必順近食。君未覆手,不敢飧;君既食,又飯飧,飯飧者,三飯也。君既徹,執(zhí)飯與醬,乃出,授從者。凡侑食,不盡食;食于人不飽。唯水漿不祭,若祭為已儕卑。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然后授虛爵。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,隱辟而后屨,坐左納右,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁。
亓官永波
成廟則釁之。其禮:祝、宗人、宰夫、雍人,皆爵弁純衣。雍人拭羊,宗人視之,宰夫北面于碑南,東上。雍人舉羊,升屋自中,中屋南面,刲羊,血流于前,乃降。門(mén)、夾室皆用雞。先門(mén)而后夾室。其衈皆于屋下。割雞,門(mén)當(dāng)門(mén),夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面。既事,宗人告事畢,乃皆退。反命于君曰:“釁某廟事畢。”反命于寢,君南鄉(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服。既反命,乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者,交神明之道也。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚。
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司馬太傅問(wèn)謝車騎:“惠子其書(shū)五車,何以無(wú)壹言入玄?”謝曰:“故當(dāng)是其妙處不傳。”
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