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金拼梅在线看
令狐林
159萬(wàn)字
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連載
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大凡生于天地之間者，皆曰命。其萬(wàn)物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也。七代之所以更立者：禘、郊、宗、祖；其余不變也。
天下有王，分地建國(guó)，置都立邑，設(shè)廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故：王立七廟，一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟；皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠。壇墠，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止。去墠曰鬼。諸侯立五廟，一壇一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之；顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。去祖為壇，去壇為墠。壇墠，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止。去墠為鬼。大夫立三廟二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。顯考祖考無(wú)廟，有禱焉，為壇祭之。去壇為鬼。適士二廟一壇，曰考廟，曰王考廟，享嘗乃止。皇考無(wú)廟，有禱焉，為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟，曰考廟。王考無(wú)廟而祭之，去王考曰鬼。庶士庶人無(wú)廟，死曰鬼。
子張之喪，公明儀為志焉；褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四隅，殷士也。
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最新章節(jié)：勿謂言之不預(yù)也（2025-05-22）
更新時(shí)間：2025-05-22
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祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。
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王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別後相見(jiàn)，王謂劉曰：“卿更長(zhǎng)進(jìn)。”答曰：“此若天之自高耳。”
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滿(mǎn)奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見(jiàn)月而喘。”
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君于大夫、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉。于外命婦，既加蓋而君至。于士，既殯而往；為之賜，大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；為之賜，小斂焉。于諸妻，為之賜，大斂焉。于大夫外命婦，既殯而往。大夫、士既殯而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟于門(mén)外。見(jiàn)馬首，先入門(mén)右，巫止于門(mén)外，祝代之先，君釋菜于門(mén)內(nèi)。祝先升自阼階，負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后。擯者進(jìn)，主人拜稽顙。君稱(chēng)言，視祝而踴，主人踴。大夫則奠可也。士則出俟于門(mén)外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于門(mén)外，君退，主人送于門(mén)外，拜稽顙。君于大夫疾，三問(wèn)之，在殯，三往焉；士疾，壹問(wèn)之，在殯，壹往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士，主人出迎于門(mén)外，見(jiàn)馬首，先入門(mén)右。夫人入，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙于下。夫人視世子而踴。奠如君至之禮。夫人退，主婦送于門(mén)內(nèi)，拜稽顙；主人送于大門(mén)之外不拜。大夫君不迎于門(mén)外。入即位于堂下。主人北面，眾主人南面；婦人即位于房中。若有君命，命夫命婦之命，四鄰賓客，其君后主人而拜。君吊，見(jiàn)尸柩而后踴。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
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諸葛宏年少不肯學(xué)問(wèn)。始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出，若復(fù)小加研尋，壹無(wú)所愧。”宏後看莊、老，更與王語(yǔ)，便足相抗衡。
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溫太真位未高時(shí)，屢與揚(yáng)州、淮中估客樗蒱，與輒不競(jìng)。嘗壹過(guò)，大輸物，戲屈，無(wú)因得反。與庾亮善，於舫中大喚亮曰：“卿可贖我！”庾即送直，然後得還。經(jīng)此四。
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