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范元彤
林公見(jiàn)東陽(yáng)長(zhǎng)山曰:“何其坦迤!”
檢櫻
殷允出西,郗超與袁虎書(shū)雲(yún):“子思求良朋,托好足下,勿以開(kāi)美求之。”世目袁為“開(kāi)美”,故子敬詩(shī)曰:“袁生開(kāi)美度。”
夾谷秀蘭
謝公雲(yún):“劉尹語(yǔ)審細(xì)。”
錯(cuò)夢(mèng)秋
張?zhí)戾a世雄涼州,以力弱詣京師,雖遠(yuǎn)方殊類(lèi),亦邊人之桀也。聞皇京多才,欽羨彌至。猶在渚住,司馬著作往詣之。言容鄙陋,無(wú)可觀聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái),以遐外可以自固。王彌有俊才美譽(yù),當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至,天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令,言話如流,陳說(shuō)古今,無(wú)不貫悉。又諳人物氏族,中來(lái)皆有證據(jù)。天錫訝服。
鐵進(jìn)軍
佛經(jīng)以為袪練神明,則聖人可致。簡(jiǎn)文雲(yún):“不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣。”
齋懷夢(mèng)
孔子之衛(wèi),遇舊館人之喪,入而哭之哀。出,使子貢說(shuō)驂而賻之。子貢曰:“于門(mén)人之喪,未有所說(shuō)驂,說(shuō)驂于舊館,無(wú)乃已重乎?”夫子曰:“予鄉(xiāng)者入而哭之,遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無(wú)從也。小子行之。”孔子在衛(wèi),有送葬者,而夫子觀之,曰:“善哉為喪乎!足以為法矣,小子識(shí)之。”子貢曰:“夫子何善爾也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。”子貢曰:“豈若速反而虞乎?”子曰:“小子識(shí)之,我未之能行也。”顏淵之喪,饋祥肉,孔子出受之,入,彈琴而后食之。
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