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米清華
凡見人無(wú)免绖,雖朝于君,無(wú)免绖。唯公門有稅齊衰。傳曰:“君子不奪人之喪,亦不可奪喪也。”傳曰:“罪多而刑五,喪多而服五,上附下附列也。”
上官冰
凡訃于其君,曰:“君之臣某死”;父母、妻、長(zhǎng)子,曰:“君之臣某之某死”。君訃于他國(guó)之君,曰:“寡君不祿,敢告于執(zhí)事。”;夫人,曰:“寡小君不祿。”;大子之喪,曰:“寡君之適子某死。”大夫訃于同國(guó):適者,曰:“某不祿”;訃于士,亦曰:“某不祿”;訃于他國(guó)之君,曰:“君之外臣寡大夫某死”,訃于適者,曰:“吾子之外私寡大夫某不祿,使某實(shí)。”訃于士,亦曰:“吾子之外私寡大夫某不祿,使某實(shí)。”士訃于同國(guó)大夫,曰:“某死”,訃于士,亦曰:“某死”;訃于他國(guó)之君,曰:“君之外臣某死”,訃于大夫,曰:“吾子之外私某死”,訃于士,亦曰:“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,士練而歸。士次于公館,大夫居廬,士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣剩缡糠J繛槠涓改感值苤疄榇蠓蛘咧畣剩缡糠4蠓蛑m子,服大夫之服。大夫之庶子為大夫,則為其父母服大夫服;其位,與未為大夫者齒。士之子為大夫,則其父母弗能主也,使其子主之。無(wú)子,則為之置后。
虞丁酉
凡居民,量地以制邑,度地以居民。地、邑、民、居,必參相得也。無(wú)曠土,無(wú)游民,食節(jié)事時(shí),民咸安其居,樂(lè)事勸功,尊君親上,然后興學(xué)。
辟懷青
今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),教人不盡其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!
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良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕;始駕者反之,車在馬前。君子察于此三者,可以有志于學(xué)矣。
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