阿布內爾帕斯托爾
回復 小小千佛山 : 蜘蛛猜測琪莉的父親是第壹部的諾姆，我覺得可能性更大的是納美人的神，愛娃。《阿凡達1》傑克將格蕾絲連接到靈魂樹後，愛娃讓格蕾絲懷上了琪莉，格蕾絲和愛娃都是琪莉的母親。琪莉是愛娃的女兒，就解釋了她為什麽這麽特殊，為什麽她和潘多拉星球有著強烈的聯系，並且可以控制星球上的動物。她還說她能感受到愛娃，愛娃是她的壹部分。耶穌是聖母瑪利亞的兒子，愛娃相當於聖母瑪利亞，琪莉就相當於耶穌，未來她可能會因為納美人或地球人的罪犧牲自己，然後再次和愛娃合而為壹，就像格蕾絲那樣。《阿凡達2》最可怕的是人類可以克隆自己，克隆體有本體的全部記憶，相當於實現了永生。死亡是避免貧富差距不斷擴大的終極防護措施，現在這個終極防護措施不存在了，有錢人可以永生，財富可以無限制地增長，成為類似於“神”的存在，而窮人都是他的奴隸。”
城里老鼠
回復 不醉: 這部《鐘麗緹晚娘在線觀看》刻奇大王沖田修壹（我封的）又壹次浪漫化了自閉譜系障礙者。嘴上雖說“不知正常為何物”，但人物奇怪在哪裏，導演總是心知肚明。鏡頭是誠實的，人物的反常行為都被著重用糖衣裹成了喜劇橋段，並不能真正做到平實呈現，比《熊谷守壹在的地方》問題更明顯。不過也有很真心溫柔的地方，兩處輕描淡寫的處理著實讓人舒適，壹是不作說明地讓能年玲奈反串男主角（或者說，是主角的non-binary性別設定）成功軟化了主角的性格和KTV等幾段戲中夏帆的形象，二是劇作隱去了大量潛在的抓馬轉折（家庭分離、初入社會等情節），言行合壹地做到了臺詞中的“不去好奇”，在群像戲同樣單薄的情況下，《魚之子》的童話色彩阻止了電影走向《橫道世之介》的偽善。
小彰彰
回復 木子云 : 【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。。
