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大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安《詩(shī)》;不學(xué)雜服,不能安禮;不興其藝,不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰:“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái)。”其此之謂乎!
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張吳興年八歲,虧齒,先達(dá)知其不常,故戲之曰:“君口中何為開(kāi)狗竇?”張應(yīng)聲答曰:“正使君輩從此中出入!”
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謝公與時(shí)賢共賞說(shuō),遏、胡兒並在坐。公問(wèn)李弘度曰:“卿家平陽(yáng),何如樂(lè)令?”於是李潸然流涕曰:“趙王篡逆,樂(lè)令親授璽綬。亡伯雅正,恥處亂朝,遂至仰藥。恐難以相比!此自顯於事實(shí),非私親之言。”謝公語(yǔ)胡兒曰:“有識(shí)者果不異人意。”
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賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏,夏之為言假也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時(shí)察,守義者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介必東鄉(xiāng),介賓主也。主人必居?xùn)|方,東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者也;主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄,三月則成時(shí),是以禮有三讓,建國(guó)必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
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王孝伯問(wèn)謝公:“林公何如右軍?”謝曰:“右軍勝林公,林公在司州前亦貴徹。”
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王丞相二弟不過(guò)江,曰潁,曰敞。時(shí)論以潁比鄧伯道,敞比溫忠武。議郎、祭酒者也。
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