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那拉新安
斬衰之哭,若往而不反;齊衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而偯;小功緦麻,哀容可也。此哀之發(fā)于聲音者也。
長(zhǎng)幼南
王右軍目陳玄伯:“壘塊有正骨。”
那拉永力
孔子侍坐于哀公,哀公曰:“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“君之及此言也,百姓之德也!固臣敢無(wú)辭而對(duì)?人道,政為大。”公曰:“敢問(wèn)何謂為政?”孔子對(duì)曰:“政者正也。君為正,則百姓從政矣。君之所為,百姓之所從也。君所不為,百姓何從?”公曰:“敢問(wèn)為政如之何?”孔子對(duì)曰:“夫婦別,父子親,君臣嚴(yán)。三者正,則庶物從之矣。”公曰:“寡人雖無(wú)似也,愿聞所以行三言之道,可得聞乎?”孔子對(duì)曰:“古之為政,愛(ài)人為大;所以治愛(ài)人,禮為大;所以治禮,敬為大;敬之至矣,大昏為大。大昏至矣!大昏既至,冕而親迎,親之也。親之也者,親之也。是故,君子興敬為親;舍敬,是遺親也。弗愛(ài)不親;弗敬不正。愛(ài)與敬,其政之本與!”
費(fèi)莫依巧
君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑。《詩(shī)》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂(lè)且耽。宜爾室家,樂(lè)爾妻帑。”子曰:“父母其順矣乎!”
澹臺(tái)洋洋
故君子戒慎,不失色于人。國(guó)君撫式,大夫下之。大夫撫式,士下之。禮不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君側(cè)。
司千筠
元皇帝時(shí),廷尉張闿在小市居,私作都門(mén),早閉晚開(kāi)。群小患之,詣州府訴,不得理,遂至檛登聞鼓,猶不被判。聞賀司空出,至破岡,連名詣賀訴。賀曰:“身被徵作禮官,不關(guān)此事。”群小叩頭曰:“若府君復(fù)不見(jiàn)治,便無(wú)所訴。”賀未語(yǔ),令且去,見(jiàn)張廷尉當(dāng)為及之。張聞,即毀門(mén),自至方山迎賀。賀出見(jiàn)辭之曰:“此不必見(jiàn)關(guān),但與君門(mén)情,相為惜之。”張愧謝曰:“小人有如此,始不即知,早已毀壞。”
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