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　　子思之母死于衛(wèi)，柳若謂子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎觀禮，子蓋慎諸。”子思曰：“吾何慎哉？吾聞之：有其禮，無其財(cái)，君子弗行也；有其禮，有其財(cái)，無其時(shí)，君子弗行也。吾何慎哉！”

　　子云：“上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也；下不天上施，則亂也。”故君子信讓以蒞百姓，則民之報(bào)禮重。《詩》云：“先民有言，詢于芻蕘。”

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

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