　　《詩(shī)》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！对?shī)》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭！”故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！《詩(shī)》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！惫示硬粍?dòng)而敬，不言而信?！对?shī)》曰：“奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鈇鉞。《詩(shī)》曰：“不顯惟德！百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平。《詩(shī)》云：“予懷明德，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也。”《詩(shī)》曰：“德輶如毛?！泵q有倫，上天之載，無(wú)聲無(wú)臭，至矣！

情迷寡婦村

東郭巳

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶，仁親以為寶?！?/p>

斗破蒼穹

閭丘長(zhǎng)春

　　穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭?？鬃釉唬骸爸Y矣?！?/p>

重生花果山

鮮于醉南

　　子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉，則不問(wèn)其所費(fèi)；于有病者之側(cè)，不能饋焉，則不問(wèn)其所欲；有客，不能館，則不問(wèn)其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒，則衣之；問(wèn)人之饑，則食之；稱人之美，則爵之。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說(shuō)。’”子曰：“口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信，辭欲巧?！?/p>

進(jìn)入電影

壤駟文龍

　　朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。

異界之九陽(yáng)真經(jīng)

璩語(yǔ)蘭

　　王仲祖聞蠻語(yǔ)不解，茫然曰：“若使介葛盧來(lái)朝，故當(dāng)不昧此語(yǔ)。”

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