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天子者,與天地參。故德配天地,兼利萬(wàn)物,與日月并明,明照四海而不遺微小。其在朝廷,則道仁圣禮義之序;燕處,則聽(tīng)雅、頌之音;行步,則有環(huán)佩之聲;升車,則有鸞和之音。居處有禮,進(jìn)退有度,百官得其宜,萬(wàn)事得其序?!对?shī)》云:“淑人君子,其儀不忒。其儀不忒,正是四國(guó)?!贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),謂之和;上下相親,謂之仁;民不求其所欲而得之,謂之信;除去天地之害,謂之義。義與信,和與仁,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,則不成。
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王敬仁年十三,作賢人論。長(zhǎng)史送示真長(zhǎng),真長(zhǎng)答雲(yún):“見(jiàn)敬仁所作論,便足參微言。”
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劉尹至王長(zhǎng)史許清言,時(shí)茍子年十三,倚床邊聽(tīng)。既去,問(wèn)父曰:“劉尹語(yǔ)何如尊?”長(zhǎng)史曰:“韶音令辭,不如我;往輒破的,勝我?!?/p>
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摯瞻曾作四郡太守,大將軍戶曹參軍,復(fù)出作內(nèi)史,年始二十九。嘗別王敦,敦謂瞻曰:“卿年未三十,已為萬(wàn)石,亦太蚤?!闭霸唬骸胺届秾④?,少為太蚤;比之甘羅,已為太老。”
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謝公雲(yún):“金谷中蘇紹最勝?!苯B是石崇姊夫,蘇則孫,愉子也。
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桓宣武作徐州,時(shí)謝奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷,而乃無(wú)異常。及桓還荊州,將西之間,意氣甚篤,奕弗之疑。唯謝虎子?jì)D王悟其旨。每曰:“桓荊州用意殊異,必與晉陵俱西矣!”俄而引奕為司馬。奕既上,猶推布衣交。在溫坐,岸幘嘯詠,無(wú)異常日。宣武每曰:“我方外司馬。”遂因酒,轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮。桓舍入內(nèi),奕輒復(fù)隨去。後至奕醉,溫往主許避之。主曰:“君無(wú)狂司馬,我何由得相見(jiàn)?”
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