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陸士衡初入洛，咨張公所宜詣；劉道真是其壹。陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無(wú)他言，唯問(wèn)：“東吳有長(zhǎng)柄壺盧，卿得種來(lái)不？”陸兄弟殊失望，乃悔往。
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王孝伯在京行散，至其弟王睹戶(hù)前，問(wèn)：“古詩(shī)中何句為最？”睹思未答。孝伯詠“‘所遇無(wú)故物，焉得不速老？’此句為佳。”
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子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所褻也。夫水近于人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞機(jī)張，往省括于厥度則釋。’《兌命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可違也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，見(jiàn)于西邑；夏自周有終，相亦惟終。’”
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王安期為東海郡，小吏盜池中魚(yú)，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚(yú)復(fù)何足惜！”
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衣服在躬，而不知其名為罔。其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋，客作而辭，然后以授人。執(zhí)燭不讓?zhuān)晦o，不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問(wèn)焉，則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福；為己祭而致膳于君子曰膳；祔練曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個(gè)，少牢則以羊左肩七個(gè)，特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家靡敝，則車(chē)不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。
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劉慶孫在太傅府，於時(shí)人士，多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外，無(wú)跡可閑。後以其性?xún)€家富，說(shuō)太傅令換千萬(wàn)，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問(wèn)庾，庾時(shí)頹然已醉，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答雲(yún)：“下官家故可有兩娑千萬(wàn)，隨公所取。”於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮，度君子之心。”
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