帝國重器

　　禮，始于謹(jǐn)夫婦，為宮室，辨外內(nèi)。男子居外，女子居內(nèi)，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出。男女不同椸枷，不敢懸于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴。夫不在，斂枕篋簟席、襡器而藏之。少事長，賤事貴，咸如之。夫婦之禮，唯及七十，同藏?zé)o間。故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齊，漱浣，慎衣服，櫛縰笄，總角，拂髦，衿纓綦屨。雖婢妾，衣服飲食必后長者。妻不在，妾御莫敢當(dāng)夕。

非洲酋長

　　子張問政，子曰：“師乎！前，吾語女乎？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已。”子張復(fù)問。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆。興羽龠，作鐘鼓，然后謂之樂乎？言而履之，禮也。行而樂之，樂也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。諸侯朝，萬物服體，而百官莫敢不承事矣。禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也。目巧之室，則有奧阼，席則有上下，車則有左右，行則有隨，立則有序，古之義也。室而無奧阼，則亂于堂室也。席而無上下，則亂于席上也。車而無左右，則亂于車也。行而無隨，則亂于涂也。立而無序，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi)，莫敢相逾越，皆由此涂出也。”三子者，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣。

納妾記

　　王大將軍既反，至石頭，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負(fù)？”對曰：“公戎車犯正，下官忝率六軍，而王師不振，以此負(fù)公。”

彭凱嵐

　　陸玩拜司空，有人詣之，索美酒，得，便自起，瀉箸梁柱間地，祝曰：“當(dāng)今乏才，以爾為柱石之用，莫傾人棟梁。”玩笑曰：“戢卿良箴。”

暗影街

　　郗超每聞?dòng)呱须[退者，輒為辦百萬資，並為造立居宇。在剡為戴公起宅，甚精整。戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。”郗為傅約亦辦百萬資，傅隱事差互，故不果遺。

黑淵之翼

　　劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護(hù)軍亦在坐，共商略西朝及江左人物。或問：“杜弘治何如衛(wèi)虎？”桓答曰：“弘治膚清，衛(wèi)虎奕奕神令。”王、劉善其言。