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呼延聽(tīng)南
126萬(wàn)字
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連載
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元帝過(guò)江猶好酒,王茂弘與帝有舊,常流涕諫。帝許之,命酌酒,壹酣,從是遂斷。
初桓南郡、楊廣共說(shuō)殷荊州,宜奪殷覬南蠻以自樹(shù)。覬亦即曉其旨,嘗因行散,率爾去下舍,便不復(fù)還。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者,意色蕭然,遠(yuǎn)同鬥生之無(wú)慍。時(shí)論以此多之。
斬衰,括發(fā)以麻;為母,括發(fā)以麻,免而以布。齊衰,惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后為祖母后者三年。為父母,長(zhǎng)子稽顙。大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子稽顙,其余則否。男主必使同姓,婦主必使異姓。為父后者為出母無(wú)服。親親,以三為五,以五為九。上殺,下殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其祖之所自出,以其祖配之,而立四廟。庶子王,亦如之。別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,其繼高祖者也。是故,祖遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者,明其宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無(wú)后者,殤與無(wú)后者從祖祔食。庶子不祭禰者,明其宗也。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也。
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陳元方年十壹時(shí),候袁公。袁公問(wèn)曰:“賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬?!痹唬骸肮峦邍L為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤?孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)裏如壹。周公不師孔子,孔子亦不師周公?!?/p>
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範(fàn)啟與郗嘉賓書(shū)曰:“子敬舉體無(wú)饒縱,掇皮無(wú)余潤(rùn)。”郗答曰:“舉體無(wú)余潤(rùn),何如舉體非真者?”範(fàn)性矜假多煩,故嘲之。
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周處年少時(shí),兇強(qiáng)俠氣,為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,山中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,義興人謂為三橫,而處尤劇。或說(shuō)處殺虎斬蛟,實(shí)冀三橫唯余其壹。處即刺殺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒(méi),行數(shù)十裏,處與之俱。經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂已死,更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人相慶,始知為人情所患,有自改意。乃自吳尋二陸,平原不在,正見(jiàn)清河,具以情告,並雲(yún):“欲自修改,而年已蹉跎,終無(wú)所成?!鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死,況君前途尚可。且人患誌之不立,亦何憂令名不彰邪?”處遂改勵(lì),終為忠臣孝子。
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季武子成寢,杜氏之葬在西階之下,請(qǐng)合葬焉,許之。入宮而不敢哭。武子曰:“合葬非古也,自周公以來(lái),未之有改也。吾許其大而不許其細(xì),何居?”命之哭。
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王太尉雲(yún):“郭子玄語(yǔ)議如懸河寫(xiě)水,註而不竭。”
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諸葛宏年少不肯學(xué)問(wèn)。始與王夷甫談,便已超詣。王嘆曰:“卿天才卓出,若復(fù)小加研尋,壹無(wú)所愧。”宏後看莊、老,更與王語(yǔ),便足相抗衡。
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