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聊攝提格
殷中軍雲(yún)：“康伯未得我牙後慧。”
西門己卯
趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？”叔譽(yù)曰：“其陽(yáng)處父乎？”文子曰：“行并植于晉國(guó)，不沒(méi)其身，其知不足稱也。”“其舅犯乎？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。”
司空連明
子游問(wèn)喪具，夫子曰：“稱家之有亡。”子游曰：“有亡惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過(guò)禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請(qǐng)襲于床。”子游曰：“諾。”縣子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人。”
宇文瑞雪
《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮。”“如切如磋”者，道學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩(shī)》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。” 《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈； 與國(guó)人交，止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本”。
呼延國(guó)帥
孫興公道：“曹輔佐才如白地明光錦，裁為負(fù)版褲，非無(wú)文采，酷無(wú)裁制。”
司馬豪
王夷甫婦郭泰寧女，才拙而性剛，聚斂無(wú)厭，幹豫人事。夷甫患之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽(yáng)，京都大俠，猶漢之樓護(hù)，郭氏憚之。夷甫驟諫之，乃曰：“非但我言卿不可，李陽(yáng)亦謂卿不可。”郭氏小為之損。
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