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圖門若薇
韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún)：“已足，不須復(fù)(巾軍)也。”母問(wèn)其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳。”母甚異之，知為國(guó)器。
長(zhǎng)孫西西
王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人並加沾接，人人有說(shuō)色。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽，公因便還到過(guò)任邊雲(yún)：“君出，臨海便無(wú)復(fù)人。”任大喜說(shuō)。因過(guò)胡人前彈指雲(yún)：“蘭阇，蘭阇。”群胡同笑，四坐並歡。
汗之夢(mèng)
有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)。周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國(guó)之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老皆引年。八十者一子不從政，九十者其家不從政，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政。父母之喪，三年不從政。齊衰、大功之喪，三月不從政。將徙于諸侯，三月不從政。自諸侯來(lái)徙家，期不從政。
原鵬博
桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復(fù)往日。大司馬府聽(tīng)前，有壹老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽(tīng)，視槐良久，嘆曰：“槐樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意！”
風(fēng)安青
王敦兄含為光祿勛。敦既逆謀，屯據(jù)南州，含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚(yáng)州官僚問(wèn)訊，倉(cāng)卒不知何辭。顧司空時(shí)為揚(yáng)州別駕，援翰曰：“王光祿遠(yuǎn)避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如？”
聞人春柔
君賜車馬，乘以拜賜；衣服，服以拜賜；君未有命，弗敢即乘服也。君賜，稽首，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜，弗再拜。凡賜，君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之答己也。大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜，弗答拜。大夫親賜士，士拜受，又拜于其室。衣服，弗服以拜。敵者不在，拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn)，而弗敢以聞。士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。親在，行禮于人稱父，人或賜之，則稱父拜之。禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。
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