凰臨天下：至尊魔神

　　庾道季雲(yún)：“思理倫和，吾愧康伯；誌力強正，吾愧文度。自此以還，吾皆百之。”

沉淪

　　劉尹道江道群“不能言而能不言”。

堯寅

　　所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

破武空間

　　凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者圣王重冠。

女總裁的貼身神兵

　　侍食于長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。

重生之最強神算子

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍，禮曰：公館復(fù)，私館不復(fù)。凡所使之國，有司所授舍，則公館已，何謂私館不復(fù)也？”孔子曰：“善乎問之也！自卿、大夫、士之家，曰私館；公館與公所為，曰公館。公館復(fù)，此之謂也。”曾子問曰：“下殤：土周葬于園，遂輿機而往，途邇故也。今墓遠，則其葬也如之何？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殤也。墓遠，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可？’史佚行之。下殤用棺衣棺，自史佚始也。”