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宗政振營(yíng)
孫興公雲(yún):“潘文淺而凈,陸文深而蕪。”
鄲春蕊
殷中軍雖思慮通長(zhǎng),然於才性偏精。忽言及四本,便苦湯池鐵城,無(wú)可攻之勢(shì)。
夾谷愛(ài)魁
父母之喪,衰冠繩纓菅屨,三日而食粥,三月而沐,期十三月而練冠,三年而祥。比終茲三節(jié)者,仁者可以觀其愛(ài)焉,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉。禮以治之,義以正之,孝子弟弟貞婦,皆可得而察焉。
烏孫朋龍
君子之道,費(fèi)而隱。夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖圣人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。故君子語(yǔ)大,天下莫能載焉;語(yǔ)小,天下莫能破焉。《詩(shī)》云:“鳶飛戾天,魚躍于淵。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地。
尉遲海燕
顧長(zhǎng)康畫裴叔則,頰上益三毛。人問(wèn)其故?顧曰:“裴楷俊朗有識(shí)具,正此是其識(shí)具。”看畫者尋之,定覺(jué)益三毛如有神明,殊勝未安時(shí)。
嚴(yán)從霜
曾子問(wèn)曰:“諸侯旅見(jiàn)天子,入門,不得終禮,廢者幾?”孔子曰:“四。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“大廟火,日食,后之喪,雨沾服失容,則廢。如諸侯皆在而日食,則從天子救日,各以其方色與其兵。大廟火,則從天子救火,不以方色與兵。”曾子問(wèn)曰:“諸侯相見(jiàn),揖讓入門,不得終禮,廢者幾?”孔子曰:“六。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“天子崩,大廟火,日食,后夫人之喪,雨沾服失容,則廢。”曾子問(wèn)曰:“天子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋既陳,天子崩,后之喪,如之何?”孔子曰:“廢。”曾子問(wèn)曰:“當(dāng)祭而日食,太廟火,其祭也如之何?”孔子曰:“接祭而已矣。如牲至,未殺,則廢。天子崩,未殯,五祀之祭不行;既殯而祭,其祭也,尸入,三飯不侑,酳不酢而已矣。自啟至于反哭,五祀之祭不行;已葬而祭,祝畢獻(xiàn)而已。”曾子問(wèn)曰:“諸侯之祭社稷,俎豆既陳,聞天子崩、后之喪、君薨、夫人之喪,如之何?”孔子曰:“廢。自薨比至于殯,自啟至于反哭,奉帥天子。”曾子問(wèn)曰:“大夫之祭,鼎俎既陳,籩豆既設(shè),不得成禮,廢者幾?”孔子曰:“九。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“天子崩、后之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功,皆廢。外喪自齊衰以下,行也。其齊衰之祭也,尸入,三飯不侑,酳不酢而已矣;大功酢而已矣;小功、緦,室中之事而已矣。士之所以異者,緦不祭,所祭于死者無(wú)服則祭。”
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