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饒癸卯
凡為君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱；使者歸，則必拜送于門(mén)外。若使人于君所，則必朝服而命之；使者反，則必下堂而受命。
昌癸丑
桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余後，但壹兩番。桓自嘆才思轉(zhuǎn)退。殷雲(yún)：“此乃是君轉(zhuǎn)解。”
聞人子超
子云：“夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無(wú)嫌，以為民紀(jì)者也。”故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女之無(wú)別也。以此坊民，民猶有自獻(xiàn)其身。《詩(shī)》云：“伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？橫從其畝；取妻如之何？必告父母。”子云：“取妻不取同姓，以厚別也。”故買(mǎi)妾不知其姓，則卜之。以此坊民，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。子云：“禮，非祭，男女不交爵。”以此坊民，陽(yáng)侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。子云：“寡婦之子，不有見(jiàn)焉，則弗友也，君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之交，主人不在，不有大故，則不入其門(mén)。以此坊民，民猶以色厚于德。子云：“好德如好色。”諸侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民，民猶淫泆而亂于族。子云：“婚禮，婿親迎，見(jiàn)于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也。”以此坊民，婦猶有不至者。
費(fèi)莫紀(jì)娜
郭子玄有俊才，能言老、莊。庾敱嘗稱(chēng)之，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”
東郭鐵磊
三日而斂，在床曰尸，在棺曰柩，動(dòng)尸舉柩，哭踴無(wú)數(shù)。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故袒而踴之，所以動(dòng)體安心下氣也。婦人不宜袒，故發(fā)胸?fù)粜木糅x，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。故曰：“辟踴哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。”
歐陽(yáng)金偉
樂(lè)令善於清言，而不長(zhǎng)於手筆。將讓河南尹，請(qǐng)潘嶽為表。潘雲(yún)：“可作耳。要當(dāng)?shù)镁狻！睒?lè)為述己所以為讓?zhuān)瑯?biāo)位二百許語(yǔ)。潘直取錯(cuò)綜，便成名筆。時(shí)人鹹雲(yún)：“若樂(lè)不假潘之文，潘不取樂(lè)之旨，則無(wú)以成斯矣。”
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