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簡(jiǎn)文雲(yún):“何平叔巧累於理,稽叔夜俊傷其道?!?/p>
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元皇初見(jiàn)賀司空,言及吳時(shí)事,問(wèn):“孫皓燒鋸截壹賀頭,是誰(shuí)?”司空未得言,元皇自憶曰:“是賀劭?!彼究樟魈樵唬骸俺几冈庥鰺o(wú)道,創(chuàng)巨痛深,無(wú)以仰答明詔?!痹世M,三日不出。
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中央土。其日戊己。其帝黃帝,其神后土。其蟲(chóng)裸,其音宮,律中黃鐘之宮。其數(shù)五。其味甘,其臭香。其祠中溜,祭先心。天子居大廟大室,乘大路,駕黃騮,載黃旗,衣黃衣,服黃玉,食稷與牛,其器圜以閎。
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桓宣武薨,桓南郡年五歲,服始除,桓車騎與送故文武別,因指與南郡:“此皆汝家故吏佐?!毙?yīng)聲慟哭,酸感傍人。車騎每自目己坐曰:“靈寶成人,當(dāng)以此坐還之。”鞠愛(ài)過(guò)於所生。
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天子適四方,先柴。郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)位也。掃地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏,以象天地之性也。于郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用辛也,周之始郊日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。卜之日,王立于澤,親聽(tīng)誓命,受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官也。大廟之命,戒百姓也。祭之日,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪者不哭,不敢兇服,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,王被袞以象天,戴冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,以象天也。天垂象,圣人則之。郊所以明天道也。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛必在滌三月,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報(bào)本反始也。
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明帝問(wèn)周伯仁:“卿自謂何如庾元規(guī)?”對(duì)曰:“蕭條方外,亮不如臣;從容廊廟,臣不如亮?!?/p>
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