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贠童欣
始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年。賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。《書》曰：“高宗諒闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此禮。何以獨善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之賢王也。繼世即位而慈良于喪，當(dāng)此之時，殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，故善之。善之，故載之書中而高之，故謂之高宗。三年之喪，君不言，《書》云：「高宗諒闇，三年不言」，此之謂也。然而曰“言不文”者，謂臣下也。
大辛丑
三日而食，三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生也。喪不過三年，苴衰不補(bǔ)，墳?zāi)共慌啵幌橹眨乃厍伲婷裼薪K也；以節(jié)制者也。資于事父以事母，而愛同。天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也。故父在，為母齊衰期者，見無二尊也。
申屠津孜
子云：“夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無嫌，以為民紀(jì)者也。”故男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。以此坊民，民猶有自獻(xiàn)其身。《詩》云：“伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？橫從其畝；取妻如之何？必告父母。”子云：“取妻不取同姓，以厚別也。”故買妾不知其姓，則卜之。以此坊民，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。子云：“禮，非祭，男女不交爵。”以此坊民，陽侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。子云：“寡婦之子，不有見焉，則弗友也，君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之交，主人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚于德。子云：“好德如好色。”諸侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問之不問其疾。以此坊民，民猶淫泆而亂于族。子云：“婚禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也。”以此坊民，婦猶有不至者。
費莫樂菱
蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時擬為太常，劉尹雲(yún)：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。”
承辛酉
王大將軍於眾坐中曰：“諸周由來未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不克。”大將軍曰：“我與周，洛下相遇，壹面頓盡。值世紛紜，遂至於此！”因為流涕。
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