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辛己巳
許侍中、顧司空俱作丞相從事,爾時(shí)已被遇,遊宴集聚,略無不同。嘗夜至丞相許戲,二人歡極,丞相便命使入己帳眠。顧至?xí)曰剞D(zhuǎn),不得快孰。許上床便咍臺大鼾。丞相顧諸客曰:“此中亦難得眠處。”
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劉令言始入洛,見諸名士而嘆曰:“王夷甫太解明,樂彥輔我所敬,張茂先我所不解,周弘武巧於用短,杜方叔拙於用長?!?/p>
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王大、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時(shí)為丹陽尹,大始拜荊州。訖將乖之際,大勸恭酒。恭不為飲,大逼強(qiáng)之,轉(zhuǎn)苦,便各以裙帶繞手。恭府近千人,悉呼入齋,大左右雖少,亦命前,意便欲相殺。射無計(jì),因起排坐二人之閑,方得分散。所謂勢利之交,古人羞之。
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子言之曰:“后世雖有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生無私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之愛,有忠利之教;親而尊,安而敬,威而愛,富而有禮,惠而能散;其君子尊仁畏義,恥費(fèi)輕實(shí),忠而不犯,義而順,文而靜,寬而有辨?!陡π獭吩唬骸峦┩旅魑┟鳌!怯莸燮涫肽苋绱撕酰俊弊友灾骸笆戮荣Y其言,拜自獻(xiàn)其身,以成其信。是故君有責(zé)于其臣,臣有死于其言。故其受祿不誣,其受罪益寡?!弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,小言入則望小利;故君子不以小言受大祿,不以大言受小祿。《易》曰:‘不家食,吉?!弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá),不尚辭,非其人弗自。小雅曰:‘靖共爾位,正直是與;神之聽之,式谷以女。’”子曰:“事君遠(yuǎn)而諫,則諂也;近而不諫,則尸利也?!弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟伲蟪紤]四方?!弊釉唬骸笆戮G不欲陳?!对姟吩疲骸暮鯋垡樱Σ恢^矣;中心藏之,何日忘之?!弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退,則位有序;易進(jìn)而難退則亂也。故君子三揖而進(jìn),一辭而退,以遠(yuǎn)亂也?!弊釉唬骸笆戮`而不出竟,則利祿也;人雖曰不要,吾弗信也。”子曰:“事君慎始而敬終?!弊釉唬骸笆戮少F可賤,可富可貧,可生可殺,而不可使為亂?!弊釉唬骸笆戮娐貌槐匐y,朝廷不辭賤;處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志,則慎慮而從之;否,則孰慮而從之。終事而退,臣之厚也?!兑住吩唬骸皇峦鹾睿呱衅涫隆!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?,士受命于君。故君命順則臣有順命;君命逆則臣有逆命?!对姟吩唬骸o之姜姜,鶉之賁賁;人之無良,我以為君。’”
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子曰:“無憂者,其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之禮。斯禮也,達(dá)乎諸侯大夫,及士庶人。父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士。父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫。期之喪,達(dá)乎大夫。三年之喪,達(dá)乎天子。父母之喪,無貴賤一也?!?/p>
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郗太尉晚節(jié)好談,既雅非所經(jīng),而甚矜之。後朝覲,以王丞相末年多可恨,每見,必欲苦相規(guī)誡。王公知其意,每引作它言。臨還鎮(zhèn),故命駕詣丞相。丞相翹須厲色,上坐便言:“方當(dāng)乖別,必欲言其所見。”意滿口重,辭殊不流。王公攝其次曰:“後面未期,亦欲盡所懷,願(yuàn)公勿復(fù)談。”郗遂大瞋,冰衿而出,不得壹言。
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