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- 不行黜陟而藩国自析
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王右軍問(wèn)許玄度:“卿自言何如安石?”許未答,王因曰:“安石故相為雄,阿萬(wàn)當(dāng)裂眼爭(zhēng)邪?”
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賀太傅作吳郡,初不出門。吳中諸強(qiáng)族輕之,乃題府門雲(yún):“會(huì)稽雞,不能啼。”賀聞故出行,至門反顧,索筆足之曰:“不可啼,殺吳兒!”於是至諸屯邸,檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,罪者甚眾。陸抗時(shí)為江陵都督,故下請(qǐng)孫皓,然後得釋。
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《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也。“有斐君子,終不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩(shī)》云:“於戲,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,此以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顧諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。《詩(shī)》云:“邦畿千里,維民所止。”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥(niǎo)乎?”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng)訟,吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!”無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本”。
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山季倫為荊州,時(shí)出酣暢。人為之歌曰:“山公時(shí)壹醉,徑造高陽(yáng)池。日莫倒載歸,茗艼無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬,倒箸白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng),何如並州兒?”高陽(yáng)池在襄陽(yáng)。強(qiáng)是其愛(ài)將,並州人也。
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是月也,毋竭川澤,毋漉陂池,毋焚山林。天子乃鮮羔開(kāi)冰,先薦寢廟。上丁,命樂(lè)正習(xí)舞,釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。仲丁,又命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。是月也,祀不用犧牲,用圭璧,更皮幣。
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山公大兒著短帢,車中倚。武帝欲見(jiàn)之,山公不敢辭,問(wèn)兒,兒不肯行。時(shí)論乃雲(yún)勝山公。
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