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湯憐雪
劉慶孫在太傅府，於時(shí)人士，多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外，無(wú)跡可閑。後以其性儉家富，說(shuō)太傅令換千萬(wàn)，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問(wèn)庾，庾時(shí)頹然已醉，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答雲(yún)：“下官家故可有兩娑千萬(wàn)，隨公所取。”於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮，度君子之心。”
佟佳林路
孫休好射雉，至其時(shí)則晨去夕反。群臣莫不止諫：“此為小物，何足甚耽？”休曰：“雖為小物，耿介過(guò)人，朕所以好之。”
漆雕森
鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外，入，三揖而后至階，三讓而后升，所以致尊讓也。盥洗揚(yáng)觶，所以致潔也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭(zhēng)，潔敬則不慢，不慢不爭(zhēng)，則遠(yuǎn)于斗辨矣；不斗辨則無(wú)暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也，故圣人制之以道。
詹興華
王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問(wèn)：“古詩(shī)中何句為最？”睹思未答。孝伯詠“‘所遇無(wú)故物，焉得不速老？’此句為佳。”
所乙亥
子曰：“無(wú)憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。期之喪，達(dá)乎大夫。三年之喪，達(dá)乎天子。父母之喪，無(wú)貴賤一也。”
青紫霜
謝車騎道謝公：“遊肆復(fù)無(wú)乃高唱，但恭坐撚鼻顧睞，便自有寢處山澤閑儀。”
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