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發(fā)然后禁,則捍格而不勝;時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者,教之所由廢也。
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斬衰,括發(fā)以麻;為母,括發(fā)以麻,免而以布。齊衰,惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后為祖母后者三年。為父母,長(zhǎng)子稽顙。大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子稽顙,其余則否。男主必使同姓,婦主必使異姓。為父后者為出母無(wú)服。親親,以三為五,以五為九。上殺,下殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其祖之所自出,以其祖配之,而立四廟。庶子王,亦如之。別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,其繼高祖者也。是故,祖遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者,明其宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無(wú)后者,殤與無(wú)后者從祖祔食。庶子不祭禰者,明其宗也。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也。
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郭淮作關(guān)中都督,甚得民情,亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻,太尉王淩之妹,坐淩事當(dāng)並誅。使者徵攝甚急,淮使戒裝,克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵,淮不許。至期,遣妻,百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬(wàn)人。行數(shù)十裏,淮乃命左右追夫人還,於是文武奔馳,如徇身首之急。既至,淮與宣帝書(shū)曰:“五子哀戀,思念其母,其母既亡,則無(wú)五子。五子若殞,亦復(fù)無(wú)淮。”宣帝乃表,特原淮妻。
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幹寶向劉真長(zhǎng)敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
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王丞相拜揚(yáng)州,賓客數(shù)百人並加沾接,人人有說(shuō)色。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,公因便還到過(guò)任邊雲(yún):“君出,臨海便無(wú)復(fù)人。”任大喜說(shuō)。因過(guò)胡人前彈指雲(yún):“蘭阇,蘭阇。”群胡同笑,四坐並歡。
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郭景純過(guò)江,居於暨陽(yáng),墓去水不盈百步,時(shí)人以為近水。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸。”今沙漲,去墓數(shù)十裏皆為桑田。其詩(shī)曰:“北阜烈烈,巨海混混;壘壘三墳,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色甚惡,雲(yún):“公有震厄!”王問(wèn):“有可消伏理不?”郭曰:“命駕西出數(shù)裏,得壹柏樹(shù),截?cái)嗳绻L(zhǎng),置床上常寢處,災(zāi)可消矣。”王從其語(yǔ)。數(shù)日中,果震柏粉碎,子弟皆稱慶。大將軍雲(yún):“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木。”
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