皇玉之謎

　　嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。

公主嫁到之莫少太傲嬌

　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪，以哭答使者，盡哀；問(wèn)故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而后行。過(guò)國(guó)至竟，哭盡哀而止?？薇偈谐?。望其國(guó)竟哭。至于家，入門左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括發(fā)袒，降堂東即位，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲绖?dòng)谛驏|，絞帶。反位，拜賓成踴，送賓，反位；有賓后至者，則拜之，成踴、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止；闔門，相者告就次。于又哭，括發(fā)袒成踴；于三哭，猶括發(fā)袒成踴。三日，成服，拜賓、送賓皆如初。

掌中禁錮

　　子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財(cái)，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬，示民不敢專也。以此坊民，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也。”先財(cái)而后禮，則民利；無(wú)辭而行情，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋。《易》曰：“不耕獲，不菑畬，兇?！币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民?！薄对?shī)》云：“彼有遺秉，此有不斂穧，伊寡婦之利。”故君子仕則不稼，田則不漁；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！对?shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死?！币源朔幻瘢癃q忘義而爭(zhēng)利，以亡其身。

不誤佳期

　　有子蓋既祥而絲屨組纓。

赤血校草賴上野蠻?；?/a>

邪神盛寵：逆天絕色七小姐

　　孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀大不平，遂不復(fù)入。蒯氏大自悔責(zé)，請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦，群臣鹹見。既出，帝獨(dú)留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。