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姬陽(yáng)曦 708萬(wàn)字 197047人讀過(guò) 連載

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　　仲冬之月，日在斗，昏東壁中，旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲(chóng)介。其音羽，律中黃鍾。其數(shù)六。其味咸，其臭朽。其祀行，祭先腎。冰益壯，地始坼。鹖旦不鳴，虎始交。天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。飭死事。命有司曰：土事毋作，慎毋發(fā)蓋，毋發(fā)室屋，及起大眾，以固而閉。地氣且泄，是謂發(fā)天地之房，諸蟄則死，民必疾疫，又隨以喪。命之曰暢月。

　　王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過(guò)，問(wèn)子敬“由來(lái)有何異同得失？”子敬雲(yún)：“不覺(jué)有余事，惟憶與郗家離婚。”

　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉，星辰理焉，萬(wàn)物育焉。故商者，五帝之遺聲也。商人識(shí)之，故謂之商。齊者三代之遺聲也，齊人識(shí)之，故謂之齊。明乎商之音者，臨事而屢斷，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓。臨事而屢斷，勇也；見(jiàn)利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子貢問(wèn)樂(lè)。

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