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斬衰，三日不食；齊衰，二日不食；大功，三不食；小功緦麻，再不食；士與斂焉，則壹不食。故父母之喪，既殯食粥，朝一溢米，莫一溢米；齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食酰醬；小功緦麻，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也。
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謝萬北征，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬，而審其必?cái)?，乃俱行。從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會(huì)，以說眾心?！比f從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐雲(yún)：“諸君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信，自隊(duì)主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。及萬事敗，軍中因欲除之。復(fù)雲(yún)：“當(dāng)為隱士?！惫市叶妹?。
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王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲(yún)：“奉使君壹觴?！敝x曰：“可爾?！鄙畯洸黄?，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛(wèi)軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國(guó)也。”
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易服者何？為易輕者也。斬衰之喪，既虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特。既練，遭大功之喪，麻葛重。齊衰之喪，既虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之。斬衰之葛，與齊衰之麻同；齊衰之葛，與大功之麻同；大功之葛，與小功之麻同；小功之葛，與緦之麻同，麻同則兼服之。兼服之服重者，則易輕者也。
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子云：“夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無嫌，以為民紀(jì)者也?！惫誓信疅o媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。以此坊民，民猶有自獻(xiàn)其身?！对姟吩疲骸胺タ氯缰危糠烁豢?；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？橫從其畝；取妻如之何？必告父母?！弊釉疲骸叭∑薏蝗⊥眨院駝e也。”故買妾不知其姓，則卜之。以此坊民，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。子云：“禮，非祭，男女不交爵。”以此坊民，陽侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。子云：“寡婦之子，不有見焉，則弗友也，君子以辟遠(yuǎn)也?！惫逝笥阎?，主人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚于德。子云：“好德如好色?！敝T侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問之不問其疾。以此坊民，民猶淫泆而亂于族。子云：“婚禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也?！币源朔幻?，婦猶有不至者。
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凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼。君臣正，父子親，長(zhǎng)幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者圣王重冠。
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