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- 總裁是條騷狗裴凌寒
楊夜玉
公曰：“敢問(wèn)何謂敬身？”孔子對(duì)曰：“君子過(guò)言，則民作辭；過(guò)動(dòng)，則民作則。君子言不過(guò)辭，動(dòng)不過(guò)則，百姓不命而敬恭，如是，則能敬其身；能敬其身，則能成其親矣。”公曰：“敢問(wèn)何謂成親？”孔子對(duì)曰：“君子也者，人之成名也。百姓歸之名，謂之君子之子。是使其親為君子也，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政，愛人為大。不能愛人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身。”
鐘離甲子
山公大兒著短帢，車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問(wèn)兒，兒不肯行。時(shí)論乃雲(yún)勝山公。
瞿木
樂令善於清言，而不長(zhǎng)於手筆。將讓河南尹，請(qǐng)潘嶽為表。潘雲(yún)：“可作耳。要當(dāng)?shù)镁狻！睒窞槭黾核詾樽專瑯?biāo)位二百許語(yǔ)。潘直取錯(cuò)綜，便成名筆。時(shí)人鹹雲(yún)：“若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無(wú)以成斯矣。”
揚(yáng)乙亥
天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；覲諸侯；問(wèn)百年者就見之。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。命典禮考時(shí)月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。山川神只，有不舉者，為不敬；不敬者，君削以地。宗廟，有不順者為不孝；不孝者，君絀以爵。變禮易樂者，為不從；不從者，君流。革制度衣服者，為畔；畔者，君討。有功德于民者，加地進(jìn)律。五月，南巡守至于南岳，如東巡守之禮。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之禮。歸，假于祖禰，用特。
碧魯紅敏
君舉旅于賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也；君答拜之，禮無(wú)不答，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國(guó)，君必報(bào)之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國(guó)安而君寧。禮無(wú)不答，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匱也；是以上下和親而不相怨也。和寧，禮之用也；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也。
開戊辰
晉孝武年十二，時(shí)冬天，晝?nèi)詹惑鐝?fù)衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：“聖體宜令有常。陛下晝過(guò)冷，夜過(guò)熱，恐非攝養(yǎng)之術(shù)。”帝曰：“晝動(dòng)夜靜。”謝公出嘆曰：“上理不減先帝。”
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