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索辛亥
王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之誌。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”
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戴安道年十余歲，在瓦官寺畫(huà)。王長(zhǎng)史見(jiàn)之曰：“此童非徒能畫(huà)，亦終當(dāng)致名。恨吾老，不見(jiàn)其盛時(shí)耳！”
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宣武集諸名勝講易，日說(shuō)壹卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng)，聞此便還。曰：“義自當(dāng)有難易，其以壹卦為限邪？”
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晉武帝每餉山濤山少。謝太傅以問(wèn)子弟，車(chē)騎答曰：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。”
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王劭、王薈共詣宣武，正值收庾希家。薈不自安，逡巡欲去；劭堅(jiān)坐不動(dòng)，待收信還，得不定迺出。論者以劭為優(yōu)。
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子貢退，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？”子曰：“然。”“然則何如？”子曰：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”子曰：“明乎郊社之義、嘗禘之禮，治國(guó)其如指諸掌而已乎！是故，以之居處有禮，故長(zhǎng)幼辨也。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮，故三族和也。以之朝廷有禮，故官爵序也。以之田獵有禮，故戎事閑也。以之軍旅有禮，故武功成也。是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時(shí)，樂(lè)得其節(jié)，車(chē)得其式，鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀，辨說(shuō)得其黨，官得其體，政事得其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)得其宜。”
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