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納喇紀(jì)峰
天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也:主先嗇,而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸,仁之至、義之盡也。古之君子,使之必報(bào)之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。祭坊與水庸,事也。曰“土反其宅”,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。皮弁素服而祭。素服,以送終也。葛帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之至、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也。大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸侯貢屬焉。草笠而至,尊野服也。羅氏致鹿與女,而詔客告也。以戒諸侯曰:“好田好女者亡其國。”天子樹瓜華,不斂藏之種也。八蠟以記四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚病<认灦眨裣⒁选9始认灒硬慌d功。
介昭陽
公曰:“今之君子胡莫行之也?”孔子曰:“今之君子,好實(shí)無厭,淫德不倦,荒怠傲慢,固民是盡,午其眾以伐有道;求得當(dāng)欲,不以其所。昔之用民者由前,今之用民者由后。今之君子莫為禮也。”
南門壬寅
蘇峻既至石頭,百僚奔散,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。或謂鐘曰:“見可而進(jìn),知難而退,古之道也。君性亮直,必不容於寇讎,何不用隨時(shí)之宜、而坐待其弊邪?”鐘曰:“國亂不能匡,君危不能濟(jì),而各遜遁以求免,吾懼董狐將執(zhí)簡而進(jìn)矣!”
公孫東煥
簡文入華林園,顧謂左右曰:“會(huì)心處,不必在遠(yuǎn)。翳然林水,便自有濠、濮閑想也。覺鳥獸禽魚,自來親人。”
稽鳳歌
為人子者:父母存,冠衣不純素。孤子當(dāng)室,冠衣不純采。
顓孫綠松
武帝語和嶠曰:“我欲先痛罵王武子,然後爵之。”嶠曰:“武子俊爽,恐不可屈。”帝遂召武子,苦責(zé)之,因曰:“知愧不?”武子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,常為陛下恥之!它人能令疏親,臣不能使親疏,以此愧陛下。”
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