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江乙淋
小斂,主人即位于戶內(nèi),主婦東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴,主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷,男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿大夫于位,于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,即位而免,乃奠。吊者襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。君喪,虞人出木角,狄人出壺,雍人出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭,大夫堂上一燭、下二燭,士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在東方,由外來(lái)者在西方,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭;男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主,則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi);其無(wú)男主,則女主拜男賓于阼階下。子幼,則以衰抱之,人為之拜;為后者不在,則有爵者辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主。
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或問(wèn)曰:“免者以何為也?”曰:不冠者之所服也。《禮》曰:“童子不緦,唯當(dāng)室緦。”緦者其免也,當(dāng)室則免而杖矣。
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孟昶未達(dá)時(shí),家在京口。嘗見(jiàn)王恭乘高輿,被鶴氅裘。於時(shí)微雪,昶於籬間窺之,嘆曰:“此真神仙中人!”
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王孝伯問(wèn)謝公:“林公何如右軍?”謝曰:“右軍勝林公,林公在司州前亦貴徹。”
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阮宣子論鬼神有無(wú)者,或以人死有鬼,宣子獨(dú)以為無(wú),曰:“今見(jiàn)鬼者,雲(yún)箸生時(shí)衣服,若人死有鬼,衣服復(fù)有鬼邪?”
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褚季野語(yǔ)孫安國(guó)雲(yún):“北人學(xué)問(wèn),淵綜廣博。”孫答曰:“南人學(xué)問(wèn),清通簡(jiǎn)要。”支道林聞之曰:“聖賢固所忘言。自中人以還,北人看書(shū),如顯處視月;南人學(xué)問(wèn),如牖中窺日。”
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