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故朝覲之禮，所以明君臣之義也。聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長幼之序也。昏姻之禮，所以明男女之別也。夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水?dāng)?；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
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有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐。
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大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
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子言之：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信?！弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌?，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也?！陡π獭吩唬骸醇啥栌袚裱栽诠?。’”子曰：“裼襲之不相因也，欲民之毋相瀆也?！弊釉唬骸凹罉O敬，不繼之以樂；朝極辨，不繼之以倦。”子曰：“君子慎以辟禍，篤以不掩，恭以遠(yuǎn)恥?！弊釉唬骸熬忧f敬日強(qiáng)，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也?！弊釉唬骸搬蛭?，死焉而不畏也。”子曰：“無辭不相接也，無禮不相見也；欲民之毋相褻也?！兑住吩唬骸躞吒?，再三瀆，瀆則不告?！?/p>
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王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙。然每至興會，故有相思。時(shí)恭嘗行散至京口謝堂，於時(shí)清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯?！?/p>
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