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掌乙巳
陳嬰者,東陽人。少脩德行,箸稱鄉(xiāng)黨。秦末大亂,東陽人欲奉嬰為主,母曰:“不可!自我為汝家婦,少見貧賤,壹旦富貴,不祥!不如以兵屬人:事成,少受其利;不成,禍有所歸。”
烏孫濟(jì)深
子張問政,子曰:“師乎!前,吾語女乎?君子明于禮樂,舉而錯之而已。”子張復(fù)問。子曰:“師,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后謂之禮乎?爾以為必行綴兆。興羽龠,作鐘鼓,然后謂之樂乎?言而履之,禮也。行而樂之,樂也。君子力此二者以南面而立,夫是以天下太平也。諸侯朝,萬物服體,而百官莫敢不承事矣。禮之所興,眾之所治也;禮之所廢,眾之所亂也。目巧之室,則有奧阼,席則有上下,車則有左右,行則有隨,立則有序,古之義也。室而無奧阼,則亂于堂室也。席而無上下,則亂于席上也。車而無左右,則亂于車也。行而無隨,則亂于涂也。立而無序,則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi),莫敢相逾越,皆由此涂出也。”三子者,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣。
太史憶云
賀司空入洛赴命,為太孫舍人。經(jīng)吳閶門,在船中彈琴。張季鷹本不相識,先在金閶亭,聞弦甚清,下船就賀,因共語。便大相知說。問賀:“卿欲何之?”賀曰:“入洛赴命,正爾進(jìn)路。”張曰:“吾亦有事北京。”因路寄載,便與賀同發(fā)。初不告家,家追問迺知。
張廖林路
謝太傅謂子侄曰:“中郎始是獨有千載!”車騎曰:“中郎衿抱未虛,復(fù)那得獨有?”
長孫鴻福
劉琨善能招延,而拙於撫禦。壹日雖有數(shù)千人歸投,其逃散而去亦復(fù)如此。所以卒無所建。
哇白晴
王平子年十四、五,見王夷甫妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞。平子諫之,並言不可。郭大怒,謂平子曰:“昔夫人臨終,以小郎囑新婦,不以新婦囑小郎!”急捉衣裾,將與杖。平子饒力,爭得脫,踰窗而走。
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