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光雅容
子夏曰:“民之父母,既得而聞之矣;敢問何謂‘五至’?”孔子曰:“志之所至,詩亦至焉。詩之所至,禮亦至焉。禮之所至,樂亦至焉。樂之所至,哀亦至焉。哀樂相生。是故,正明目而視之,不可得而見也;傾耳而聽之,不可得而聞也;志氣塞乎天地,此之謂五至。”
皇甫靜靜
謝太傅重鄧仆射,常言“天地?zé)o知,使伯道無兒”。
碧魯凝安
是月也,命四監(jiān)大合百縣之秩芻,以養(yǎng)犧牲。令民無不咸出其力,以共皇天上帝名山大川四方之神,以祠宗廟社稷之靈,以為民祈福。是月也,命婦官染采,黼黻文章,必以法故,無或差貸。黑黃倉赤,莫不質(zhì)良,毋敢詐偽,以給郊廟祭祀之服,以為旗章,以別貴賤等給之度。
虞安國
王長史是庾子躬外孫,丞相目子躬雲(yún):“入理泓然,我已上人。”
鮮于毅蒙
泰,有虞氏之尊也。山罍,夏后氏之尊也。著,殷尊也。犧象,周尊也。爵,夏后氏以琖,殷以斝,周以爵。灌尊,夏后氏以雞夷。殷以斝,周以黃目。其勺,夏后氏以龍勺,殷以疏勺,周以蒲勺。土鼓蕢桴葦龠,伊耆氏之樂也。拊搏玉磬揩擊,大琴大瑟,中琴小瑟,四代之樂器也。
練之玉
人有問殷中軍:“何以將得位而夢棺器,將得財(cái)而夢矢穢?”殷曰:“官本是臭腐,所以將得而夢棺屍;財(cái)本是糞土,所以將得而夢穢汙。”時(shí)人以為名通。
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