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叢正業(yè)
劉尹雲(yún)：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
柴布欣
王敦為大將軍，鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠避亂，從洛投敦，相見(jiàn)欣然，談話彌日。於時(shí)謝鯤為長(zhǎng)史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾簟０⑵饺粼冢?dāng)復(fù)絕倒。”
員丁未
孔子之喪，有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人與？人之葬圣人也。子何觀焉？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣。’從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶。有薦新，如朔奠。既葬，各以其服除。池視重溜。君即位而為椑，歲一漆之，藏焉。復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢，小祖、大祖，庫(kù)門、四郊。喪不剝，奠也與？祭肉也與？既殯，旬而布材與明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之喪，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也。練，練衣黃里、縓緣，葛要绖，繩屨無(wú)絇，角瑱，鹿裘衡長(zhǎng)袪，袪裼之可也。
丘甲申
季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中無(wú)射。其數(shù)九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。鴻雁來(lái)賓，爵入大水為蛤。鞠有黃華，豺乃祭獸戮禽。天子居總章右個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉。食麻與犬，其器廉以深。
張簡(jiǎn)丁巳
子曰：“茍有車，必見(jiàn)其軾；茍有衣，必見(jiàn)其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見(jiàn)其成。《葛覃》曰：‘服之無(wú)射。’”子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。《詩(shī)》云：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。’”子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以為卜筮。’古之遺言與？龜筮猶不能知也，而況于人乎？《詩(shī)》云：‘我龜既厭，不我告猶。’《兌命》曰：‘爵無(wú)及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬；事煩則亂，事神則難。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇。’”
徐念寒
小斂于戶內(nèi)，大斂于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。小斂：布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱，君陳衣于序東；大夫士陳衣于房中；皆西領(lǐng)北上。絞紟不在列。大斂：布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭，百稱，北領(lǐng)西上；大夫陳衣于序東，五十稱，西領(lǐng)南上；士陳衣于序東，三十稱，西領(lǐng)南上。絞紟如朝服，絞一幅為三、不辟，紟五幅、無(wú)紞。小斂之衣，祭服不倒。君無(wú)襚，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣，受之不以即陳。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾；大斂，君大夫士祭服無(wú)算，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。袍必有表，不禪，衣必有裳，謂之一稱。凡陳衣者實(shí)之篋，取衣者亦以篋升，降者自西階。凡陳衣、不詘，非列采不入，絺绤纻不入。
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